道家祖师_道家不传之秘:睡功

首页 > 城市 > 文化 > 正文 2019-06-14

  1、希夷睡          希夷睡是以著名道士陈抟(号希夷)之号而命名,这个功法可能是出自他的真传。希夷睡的具体方法是侧身睡,如果左侧睡则曲左胳膊,手垫在脸下,耳朵放在大拇指与食指之间,使耳窍下留一空处。曲左腿,伸右腿,腰背躺直,少腹顺达,泰然躺在褥子上。右手心贴在肚脐上,凝神脐后部位,想象自己全身像水晶一样光明,好似睡在平静的水面上,下空无底。并存想身上被褥都化作白气,周围环境如同一个鸡蛋,浑然光洁,而自己睡在它的中间。右侧身睡的方法反过来就可以了。附陈抟诗一首:“至人本无梦,欺梦乃游仙;真人亦无睡,睡则浮云烟。炉中长存药,壶中别有天;欲知睡梦里,人间第一玄。”  睡功两则:希夷睡法和环阳睡法----明燚

睡功两则:希夷睡法和环阳睡法----明燚


    2、环阳睡
    这个功法是以茅山道士柏子老君之号而命名。柏子老君,姓李,号环阳,生平不详。环阳睡则为仰身睡,将上身垫高三寸到半尺,两手握成拳状(握固),八字伸直两臂和两腿,闭口合眼什么都不想,静候十几次呼吸后,存想一身之气蒸腾飘动,如云如雾,萦绕自己身体内外。此时意念停在两乳间绛宫部位,眼神观想胸背下或褥下如无底的虚空一般。但这两种意念不能太刻意,应在若有若无之间,轻松自如的存想和观想而已。
    这两种睡法对人体有不可胜数的妙用,其生血的作用有八方面,炼气化精的作用有两个方面。

   睡功又称“卧功”、“睡仙功”。睡功即采用睡觉姿势和特定意念进行练功。睡功三式,是我三十年来在修炼“伏牛”功法中的一小结。不同于社会上出现的睡功。我愿把睡功三式奉献出来为民众的身心健康,做出一点贡献。这个功法,对老年人、体弱多病者、长期卧床不起的患者,特别是中风偏瘫患者,只要坚持练功,则有显著功效。对长期工作紧张的脑力劳动者和过于疲劳的体力劳动者,练此功亦能很快恢复体力、精力、神力,达到有病治病、无病强身、延年益寿功效。

       睡功三式:一、养丹聚气,二、乾坤负抱,三、周天运转

睡功三式----靳镕臣

   

       第一、养丹聚气

 

       养丹聚气,就是丹田常养,常聚气,丹田此指下丹田,下丹田在脐下三指处的气海穴。古人认为气海穴是生气之源,聚气之所。修炼养丹聚气法,则元气益壮,百病不生。下丹田区域以气海穴为中心设在小腹内。

       练法:平身仰卧床上,枕高适度,全身放松,心平体正,两手掌心向下,自然放于身体两侧,两脚自然分开与肩同宽,足尖外展呈八字型,两眼向上平视片刻,把光收回眼底,闭目合齿,舌抵上腭,开始做深长缓慢呼吸,吸气时想宇宙的真气从四面八方灌入脐下小腹处,呼气时想气从小腹处通过四肢、全身毛细孔向外发射,把病气射到天边,反复做深长缓慢呼吸24次后,转入自然呼吸。放弃吸射的意念。一切顺其自然的在床上静养一会。这时会出现全身膨胀或身体要腾起的一种漂浮感。这是气功态的自然反应,不要怕,这是好现象。如果在练功中有睡意那就睡。睡醒时不要急于起床。可在床上继续练功。待全身有了气感后再坐起收功。收功慢慢睁开双眼坐于床上。两手搓热摩面、梳头、擦双耳、叩齿咽津、揉小腹、搓涌泉穴、逐步由静转变为动。

 

       第二、乾坤负抱

 

       头朝南脚朝北,平身仰卧于床上,枕高适度,全身放松,心平体正,两掌心向内紧贴于两大腿外侧。两腿并拢,两眼向上平视片刻,把神光收回两眉中间,闭目合齿,舌平放于口腔内,开始做缓慢深长呼吸,先呼后吸。呼气时想全身的骨头、肌肉随着呼气沿地平线展铺到天边。这时你会感觉自己的身体像一层白雾平铺在大地上。有一种暖融融轻飘飘的舒适美感。吸气时意想自己的骨头、肌肉沿着地平线从天边慢慢的缩回。这样一呼一吸为一次共做36次,静养一会,按第一式养丹聚气法收功。

 

       第三、周天运转

 

       练法:头朝南脚朝北,平身仰卧于床上,枕高适度,全身放松,心平体正,两手掌心向下,自然放于身体两侧,两脚自然分开于肩同宽,两眼想上平视片刻把神光收回两眉间.闭目合齿,舌抵上腭,开始做深长缓慢呼吸。吸气时意想宇宙真气通过双足涌泉穴、沿双腿直达两肩肩井穴,过颈项直上头顶百会穴。气是呼气时一意想真气从百会穴过颈项、经肩井穴两臂直达双手劳宫穴再从双手劳宫穴吸气经两臂、两肩肩井穴过颈项直上头顶百会穴。呼气时意想真气从头顶百会穴 ,经两肩肩井穴、沿 双腿直达两足涌泉穴两呼两吸为一次共做36次。静养一会按第一式养丹聚气收功法收功。

       需要说明的一点是:涌泉穴和肩井穴是人身体上下贯通的两个要穴。涌泉穴在两足掌心的前三分一处,肩井穴在两肩陷中。大家都知道“井”之水来自泉。二者在人体上呈一直线,从井上俯视恰见涌泉,通过练功意念导引,井泉二水上下流动 ,带动全身的经脉畅通,使人百病不生,健康长寿。

       此功易学易练,不出偏 ,可拆开修炼,只要决心一定会达到有病治病,无病强身,并会练出体感功能来。

一.丹家修炼方便法门


  道家传统内丹功的基本要求是“致虚极,守静笃”,然后“以观其复”,才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人,工作繁忙,生活节奏快,很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”,为现代人开创了一个大方便法门。“睡功”的核心在于睡,以睡做功,以功为睡,充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠 8 小时,一生中有 1/3 的时间在睡眠中度过,这是多么宝贵而充裕的时间呀!做为每一位炼功者,都应把握住这个大好时机,莫让其白白浪废。

    二.睡功溯源(附师承)


  蛰龙睡丹功,又叫做睡丹功,简称“睡功”。睡功源远流长,产生于人类的社会劳动中,在劳动疲劳后,必须睡眠休息,以恢复体力和精神。在不断的休息实践中,提炼精华和诀窍,终总结而成睡功,因此睡功传承甚古。


  孔子说“曲肱而枕之,乐亦在其中”,即是睡功。以睡功修炼而著名者,当首推华山隐士陈抟( 872-989 ),曾高卧华山,一睡数日不起,后竟于睡中得道。陈抟传道于火龙,火龙传于张三丰,并作《蛰龙吟》以表之,中曰:“图南(即陈抟)一派俦能继?邋遢道人张丰仙。”西派初祖李涵虚(西月)曾在“峨眉山遇吕祖(吕岩)、丰祖(张三丰)于禅院,密付本音”(清李道山《李涵虚真人小传》)。民国?玄静子徐海印在《天乐集》中也讲:“涵虚真人初遇三丰仙师,次遇纯阳道祖,汇文始、东华两派之心传,道成创立大江西派。”其师承源流为张三丰→李涵虚→吴天秩→汪东亭→徐海印。故陈抟蛰龙睡功,于西派祖祖相承,密不示人耳。


    三.睡功丹理


  虽云睡功,实为内丹,假借睡卧之中修炼内丹耳,丹书谓“借假修真”。因此,丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云:“予参汪师(汪东亭)首尾四年,蒙师一再传授,知西派相承要旨,乃在大定真空。其余返还口诀、火候细微,皆大定真空之余绪。”故“大定真空之妙旨,乃文始、东华两派之肯綮,九还七返之玄要也。”


  宋张紫阳在《青华秘文》中说:“静中行火候,定里结还丹。”宋?白玉蟾在《玄关显秘论》中也说:“采精神以为药,取静定以为火。以静定之火,而炼精神之药,则成金液大还丹。”元李道纯在《中和集》中说:“药物只于无里取,大丹全在定中烧。”体真山人汪东亭也讲:“丹法摄归一定字,所谓至简至易之道也”(《体真山人丹诀语录》,徐海印辑。)因此,造丹的方法无他,只是一“定”之功,能“定”则金丹不求而可致也。


  睡与定极为相似。睡中无思无虑,定境混混沌沌,故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持,自然能生出“定”功,进而采药炼丹,其法甚易,其效甚速。修士每称“睡”为“睡魔”,静功中惟恐睡去,终宵打坐,强忍不睡,称之“斩睡魔”。殊不知,睡是生理特性,若强行终夜不睡,违反生理规律,使神经调节系统发生错乱,反惹睡魔,流弊百出。先天大道,无为自然。故丹家大德,以睡炼睡,转识成智,渐生定功,睡魔不斩而自斩之,以神足不思睡耳。起初做功,能迅速睡去,就是效验。得“定”最易,故“睡”是“大定真空”的前奏。


    四.睡功卧式


  睡功采用卧位,与平时睡眠基本相同,因篇幅所限,不作详述。


    五.睡丹功诀


  1.睡丹总诀:心息相依,大定真空。


  道教学者陈撄宁先生( 1880-1969 )最钦仰陈抟(希夷)一派丹法,认为希夷派的要旨在“中抱一,心息相依”八个字,确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说:“凝神调息,调息凝神,八个字就是下手工夫,须一片做去,分层次而不断乃可。”徐海印在《天乐集》中也说:“昔以因缘,得遇汪师(汪东亭),指示心息相依法门,方知玄宗确有真传。”李涵虚在《道窍谈》中也讲:“调息之法自调心始,凝神之法自调息始。”因此,修功总诀就是将调心和调息有机的结合在一起,以心调息,以息摄心,总名为“心息相依”。心息相依交抱,性命相融矣。


  2.第一口诀:心息相依,神定虚空。


  放松身体,静卧在床上,将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中——鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”,又名“玄牝之门”,异名很多,不胜枚举,是古人千金不传之秘。意内守“身外虚空”之虚境,目内照“身外虚空”中呼吸来往之气,耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听,三位一体,俱属于心;“身外虚空”中往来的呼吸,谓之息。


  心念与呼吸相依交抱,绵绵不绝,缠扭不断,故谓“心息相依”。鼻孔外虚空径寸之地,不着色身,虚灵一窍,心念冥合于此处,是为“神定虚空”。修炼之道,以“神定虚空”为目的,“心息相依”是手段。心神一离虚空,杂念袭来,即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回,如似“青龙剑”将杂念斩断,心神静守不离“身外虚空”。


  张三丰在《道言浅近》中云:“调息须以后天呼吸,寻真人呼吸之处。古云:"后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。’然调后天呼吸,须任他自调,方能调起先天呼吸,我惟致虚守静而已。照此进功,筑基可翘足而至,不必百日也。”李涵虚在《道窍谈》中云:“凝神之际,务要与息相依,毋以神逐于息,毋以神运息。逐息则神散,运息则神摇。只要息息动荡,任其天然,随其自然,斯其神愈觉凝然。”又说:“盖其存神于虚,则内息方有。所以,息恋神而住,神依息而留。神息两平,若存若亡,不知神之为息,息之为神也。”体真山人汪东亭也讲:“丹书说来说去,不出一个心息相依。


  起初须知微息之出入,在外面虚空中游扬宛转如游龙。片刻之后,即可放下(心念),顺其自然。


  若有杂念来,再心息相依,之后再把心放下,自然心静而得冲和之效。不知放下(心念),便往往做成以心逐息,则坏矣。”(《体真山人丹诀语录》)


  3.第二口诀:心息相忘,神气合一。


  先天大道,神气合一。神无影,气无形,故神不可见,寄之于心;气不可得,求之于息。神气寓居于心息之内,心息是神气的寓所。欲将神气合一,必先将心息相依。心息,在丹经中喻为“龙虎”。丹经谓“龙情缠绵,虎性狰狞”,不过喻心息的燥动不宁。所谓“降龙伏虎”,就是降伏心息,其功诀不外乎“心息相依”。又有“驱龙就虎”者,即是以心去与息相依。虎(息)无情,龙(心)有意,必用有意的心主动地去与息妙合,方为合法。"


  以心调息,以息制心,心息相互钳制相依于“身外虚空”之中。心因息调而渐静,息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑,平凡静气,尚不能达到“神气合一”。惟有不去做有为的“心息相依”,放下有为的意识,不再去主动的调动,一任自呼吸,阖辟自然,才能过渡到“心息相忘”。将心息忘掉,不知心息的存在,惟融合于一片虚空之中,身心与虚空合一。


  混沌空忘之内,自由无束之中,心息才得到真正的相依,神入气中,气包神外,神气才能相融合一。“心息相忘”,仍然属于“心息相依”,惟前是“有为法”,此属“无为法”耳。只有“心息相忘”(后天心息),心息才能真正相依(先天心息),神气才得合一。所以, " 心息相忘”是“心息相依”的深入阶段,是至关重要的环节,是能否进入“睡乡”,以及“大定真空”的关键,也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者,尚不能“阳生药产”,均以不能味此理耳。


道家不传之秘:睡功----陈理德道长


  张紫阳在《青华秘文》中云:“吾本无他术,为能定心故。”又云:“能静则金丹可坐而致也。”


  白玉蟾《玄关显秘论》云:“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。只此忘之一字,如能味此理,就于忘之一字上做工夫,可入大道之渊微,夺自然之妙用,立丹基于顷刻,运造化于一身也。”


  张三丰在《道言浅近》中说:“以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次,澄之又澄,忽然神息相忘,神气融合,不觉恍然阳生,而人如醉矣。”汪东亭也讲:“心息相依之功夫纯熟,必转入心息相忘,方能入定。尚不能心息相忘,即不能入定,故此忘字最重要。入睡乃相依最初效验,但苟心息不能两忘,即不能入睡。睡尚不能,况定乎?”


  4.第三口诀:恍然而睡,大定前奏。


  定境,混混沌沌;睡乡,无思无虑。睡与定极为相似,故称睡为“相似定”。所以,睡是定的前奏,睡功不离定诀。“心息相依”纯熟,必须转入“心息相忘”,于空忘之中,不知不觉之内,恍惚间自然睡去。睡于“心息相忘”中产生,能睡熟就是“心息相忘”的最初效验。若能迅速睡去,则去“定”境不远矣。故此“心息相依”法门,是古今修炼之真功,是最简易、最高效的微妙法门,是踏破铁鞋无处觅,万两黄金无处买的修真秘诀。


  凡初做心息相依,若能勿忘勿助,绵绵若存,片刻之久,心息两忘,即能自然睡去。一觉醒来,百骸调理,气血融和,精神舒畅,其妙难以形容。若工夫稍进,自然由睡而转为入定,睡是定的嚆矢②,定从睡中产生。初学有睡无定,久修则有定无睡,终则定就是睡,睡就是定,睡定无异矣。故能睡着就是效验,能自然速睡尤妙。禅客坐禅,惟恐其睡;玄宗心息相依,惟恐其不睡。善炼睡者,睡而不睡,不睡而睡,功夫自然不断得到提高。若熬夜守更,反惹睡魔。《参同契》中云:


  “寝寐常相抱,觉悟候存。”即示睡眠之中,惺惺不昧,渐趋“大定真空”,待承妙有真阳,先天一炁,自虚无中来。

  

    六.睡功效验   


  睡功的核心就是“心息相依”法门,确是古今真仙修炼真功,是最圆融、简易、高效的微妙法门。


  是踏破铁鞋无觅处,万两黄金无处买的修真秘诀,切勿等闲视之。如若不信,不妨一试,亲自做做,当可自得答案。今将睡功效验,略举如下:


  1.悠然速睡。


  普通人睡前思前想后,辗转难眠。修炼睡功,心息相依渐而相忘,恍然间不觉睡去。初做相依


  功夫时间稍长,待纯熟之后,数次呼吸之间即能心息相忘,自然睡去,则去“大定”不远矣。


  2.睡中无梦。


  普通睡眠,会经历浅睡阶段,大脑皮层活跃,梦境纷起,干扰睡眠,影响睡眠的质量,次日或有头昏脑胀、疲劳之感。睡功则以速睡为宗旨,超过浅睡阶段,直入深层睡眠,自然无梦境干扰,确保了睡眠的质量,一觉到天明。醒来百脉调理,精神舒畅。


  3.感阴摄阳。


  常人夜间睡熟,至静极之时只能感招天地之真阴,作为次日精神的张本。若以心息相依而获睡,以我心息之和感招天地之和,天人合发,则真阴、真阳能同时感招,其为利益,岂有量哉。


  4.防疾祛病。


  身中疾病,多因呼吸气结,神气不调,导致气血阻滞所致。心息相依,气息平和,先天真阳一到,全身酥软快乐,气血疏畅,疾病自去矣。天天做功,日日感招真阳,则全年无疾痛之苦。

 

    七.睡功古诀举要  


  一.陈希夷《蛰龙法》


龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。


默藏其用,息之深深。白云高卧,世无知音。

 

  

  二.陈希夷《励睡诗》


常人无所重,惟睡乃为重。举世皆为息,魂离神不动



觉来无所知,贪求心愈浓。堪笑尘中人,不知梦是梦。


至人本无梦,其梦本游仙。真人本无睡,睡则浮云烟。


道家祖师_道家不传之秘:睡功

http://m.xieat.com/chengshi/97952/


推荐访问:道家创始人是谁

上一篇中国运动员文化教育网单招|中国运动员文化教育网网址:http://www.ydyeducation.com/

下一篇【我的继父是偶像演员表】我的继母我的“妈”

文化推荐文章

文化热门文章

推荐内容