农民工，一个特殊的称谓，一个不容忽视的存在。
农民进城务工现象产生于改革开放以后，一些农民离开农村到城镇“上班”拿工资，主要从事二、三产业劳动。社会上把这些人称为“农民工”。“农民工”首先是一种身份的象征，即户籍制度规定下的农民，在家承包有集体的耕地，其次才是表示一种职业，即城市中事实上的工人。
据有关“权威”方面的调查说，我国农民工数量已超过2亿人，已经成为城市社会群体中的重要组成部分。然而人多了，事也就开始多了。于是各种和农民工相关的问题就来了，听得多的莫过于被拖欠工资，生活含辛茹苦之类的，而那些皆大欢喜，高高兴兴地场面通常只有在他们受尽了委屈之后才会有的，人说艰难困苦，玉汝于成，难道农民工所期待的“玉”就非得经过艰难困苦不可？
从乡村到城市——他们在城市开始了寻梦之旅。梦总是美丽的，但现实总是残酷的，就算不残酷，也是不如想象中的那般美好的。看惯了农民工的悲惨，听惯了农民工的辛酸，而他们那无边的苦海，要到何处才算是岸？
现在的时代是一个非常特别的时代，也是一个现实的时代，就因为如此，才使得权利的是否得到保护也要看个人的经济实力和地位了。但是由于历史和现实的某些原因，农民的经济资源分配得少，社会地位明显不高，权利自然而然就得不到应有的保护了。长此以往，问题就出来了，因为贫困所以就出来打工赚钱，想打工赚钱就必须得到很好的权利保护，而想得到保护就得有很高的经济地位，又因为地位不高，应得的权利不能得到很好的保护，打工也是难上加难了，所以就注定要接着贫困下去，就像一个无解的方程！
众所周知，无论是在我们的媒体报道中还是在党和政府的关怀之下，我们的农民工始终只是农民工，是我们话语里的“他”，是需要城里人帮助的“他”，而不是权利的受者
---材料学院2004暑期大学生“三下乡”社会实践活动总结为了引导广大青年学生深入学习贯彻“三个代表”重要思想，认真落实《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策意见》，根据团中央、团市委的统一安排，校团委统一部署，重庆工学院材料学院2004年7月中旬赴九龙坡区华岩镇进行“三下乡”社会实践，以“传承‘五四’报国志，落实科学发展观”为主题，积极开展活动面广、影响深远的大学生科技、文化、卫生“三下乡”活动。材料科学与工程学院由学生科研助手、学生党员和优秀学生干部组成了19人的大学生暑期三下乡科技服务队。采用宣传报告会、文艺演出、义务培训、图片展览、社会调查等方式,联系当地实际,在火热的七月，走进社会、服务社会、奉献社会，去谱写当代大学生全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的壮丽诗篇！本次社会实践引导青年学生了解西部、热爱西部、服务西部、建设西部，将学校教育与社会教育紧密结合，理论联系实际，科技服务社会，真正做到“青春奉献社会，激情燃烧华岩！”一、社会实践活动主要内容（一） 精心部署，全面策划——“三下乡”社会实践活动第一页 为确保我院暑期三下乡实践活动的顺利进行，材料学院党政领导高度重视，精心部署，成立了材料学院服务队“三下乡”社会实践活动领导小组。院党总支书记曾宪军老师任组长，团总支书记蹇福阔老师任副组长，学办龙军峰老师、张微老师任带队老师。领导小组下设新闻报道组、宣传组、后勤组、科技服务组，各组组员为学生科研助手、学生党员及优秀学生干部。材料服务队于7月10日出发奔赴重庆市九龙坡区华岩镇，此次材料学院“三下乡”实践活动以“三农”问题以及小城镇化建设为主题。 7月5日下午，材料服务队全体成员召开服务队成立大会，对活动前期准备的工作进行了统一安排，为我院暑期“三下乡”活动奠定了坚实的基础。7月8日，我院再次召开2004暑期“三下乡”筹备大会，制定了有关实践活动的详细计划，从科技支农、文化服务、环保宣传、社会调查、文艺下乡、企业挂职等方面开展丰富多彩的社会实践活动。暑期社会实践不但培养了同学们理论运用于实际的能力和团队合作的精神，磨练了他们坚强的意志，也实现了社会实践过程中“服务社会、锻炼成才”的目标。（二） 蓬勃发展中的民营企业——企业篇深入华岩镇民营企业调研是我们此次实践活动的重要内容。“农村经济建设”、“企业发展前景”是我们企业调研的主题。为了真正做到科技服务社会、奉献社会，我们充分利用所学的科学文化知识，发挥高校青年大学生的知识优势，在当地开展切实可行的企业服务活动和科技知识培训。在“华龙配件制造有限公司”开展有关“华岩企业现状与前景”的座谈交流会；（此次座谈交流会已被7月15日《重庆青年报》所报道 ）在“重庆茂诠机械有限公司”、“重庆华通机电技术有限公司”，我们与他们进行了理论交流与技术探讨，理论联系实际，学到了先进的生产技术与先进的管理理念。同时，运用我们所学的专业知识，在深入开展企业调研的基础上，综合分析，提出我们的意见和建议，让科学知识成为载体，形成辐射效应。 （三） 关注“三农”在华岩——宣传篇“三农”问题以及小城镇化建设是我院此次暑期“三下乡”实践活动的主题。我们举行了“关注农业、关注农村、关注农民”的大型户外宣传活动，包括向广大群众发送中央“三农”政策相关资料、开展有关“三农”问题和“城镇化建设”问题的问卷调查以及向广大群众介绍中央“三农”问题的相关知识等。我们的青年志愿者耐心的向华岩的父老乡亲宣传“三农”政策，并认真热情的为咨询的乡亲们解疑。同时，问卷调查也是我们此次宣传活动的重要调查数据，所以每一个志愿者都认真的做着调查，细心的给父老乡亲们讲解及记录调查结果。在火热的七月，点燃了灿烂的华岩之夏。此次关注“三农”宣传活动，掀开了我院“三下乡”实践活动的新篇章。而我院的关注“三农”大型户外宣传活动的新闻稿已被中国共青网收录。（四） 推进城镇化建设的进程——城镇建设篇“农村城镇化建设”调研活动是我院此次暑期“三下乡”实践活动的重头戏之一，我们的青年志愿者深入华岩镇城镇化建设的典范西山村和共和村，不但与村委会部分成员及部分村民代表开展“农村城镇化建设”座谈交流会，深入了解“城镇化建设”的相关政策及实际执行情况，而且走访农户，与村民进行面对面的交流，了解“城镇化建设中农村的巨大变化。与此同时，深入调查，发现“城镇化建设”中的问题，细致分析，提出我们的解决方法。在实践活动结束后，我们通过深入调查分析，共完成了多篇有关“城镇化建设”、“‘三农’问题”、“可持续性发展”、“如何解决农村城镇化建设中农转非问题”等主题的调查报告和论文。理论联系实际，充分发挥青年大学生的知识优势，为社会奉献出自己的热情。（五） 尽重工你我之力 谱华岩环保新篇——环保篇&文艺下乡篇从我校创建的“共青林”到暑期“三下乡”社会实践的环保活动，环保始终是我们实践活动的一大主题。此次“三下乡”实践活动，我们来到华岩镇污染较为严重的磨滩河，浑浊又带着异味的河水使我们深感环保任务的艰巨。但是我们的青年志愿者却全然不顾清理工作的艰巨。但是，我们的青年志愿者却全然不顾清理工作的艰辛，全身心的投入“战斗”，同时，我们对磨滩河进行实地考察，采集了水样，也拍摄了图片资料，获取了水资源污染的第一手资料。地球是我们的家，我们携手努力让青山永驻，绿水常流。二 、社会实践活动主要特点1、 科技下乡 主题鲜明“三下乡”社会实践以“传承‘五四’报国志，落实科学发展观”为主题，走进社会，服务社会，奉献社会，以与农民切实相关的“三农”问题及城镇化建设为主题，以科技服务普及等为手段，将学校教育与社会教育紧密结合，科技下乡，主题鲜明，充分发挥青年大学生的知识优势，真正做到“青春奉献社会，激情燃烧华岩”！2 、宣传到位 社会影响力强此次“三下乡”实践活动的宣传由服务队的新闻报道组负责，为期五天的实践活动，我们共办了6期实践快讯，编发了30余篇实践体会和新闻稿件，向中宣部，团中央、教育部、《中国青年报》、《重庆青年报》等多家机关和新闻单位寄发了宣传资料和活动快讯，同时还通过e—mail等方式传递实践相关信息。引起社会的广泛关注，《重庆青年报》、中国共青网、华岩镇地方媒体及“论文在线”网站对我院“三下乡”实践或送给予了相关报道，同时，我院多篇调研报告及论文被“论文在线”网采用，使活动产生了良好的社会影响。3 、在实践中不断成才——素质教育的优秀典范大学生暑期“三下乡”社会实践活动是我校将学校教育与社会教育紧密结合的典范，不但推进农村两个文明建设，引导青年学生将爱国之情化为报国之情，也切实培养我们青年学生在社会实践中逐渐成长，实现社会实践的“人才效益、社会效益、经济效益”的有机统一。4 、文艺下乡——点燃华岩之夏我院“三下乡”社会实践为华岩父老乡亲带去了一台丰富多彩的文艺汇演，从节目策划到节目排练，再到节目的最后上演，我们的青年志愿者始终全心投入，我们只能在宣传与调研活动之余排练，华岩的七月酷热难耐，但我们每一个人都用心去排，用心去练。7月13日晚，我们为华岩父老乡亲带去一台丰富多彩的节目，华岩的父老乡亲也还给我们一个热情似火的华岩之夜。三 、社会实践活动的收获1 、各级领导的重视与社会支持是“三下乡”顺利进行的基础 “三下乡”实践活动的策划阶段，院党总支书记曾宪军、院团总支书记蹇福阔就在“三下乡”实践活动材料服务队的成立大会与筹备大会上，对此次实践活动做了精心部署，并就如何把活动开展的有特色、有新意作了明确的指示。在活动期间，院团总支书记蹇福阔来到我们的“阵地”华岩镇——“三下乡”活动的第一线，极大的鼓舞了同学们的士气。带队的龙军峰老师和张微老师与队员们同甘共苦，同吃同住，始终坚持在第一线，华岩的镇党委、镇政府、企业等各机关或单位给予了高度重视。同时，实践活动自始至终都得到了学校领导的高度重视，这为此次“三下乡”实践活动的顺利举行奠定了坚实的基石。2 、群众的支持与拥护是活动取得成功的重要因素活动自始至终都得到华岩父老乡亲的支持与配合。无论是宣传活动，或是深入农村的调研，抑或是文艺汇演与环保宣传活动，当地群众都热心的帮助我们， 这是活动顺利进行的重要因素。3 、队员们的奉献之心是活动富有成效的关键青年志愿者用科学文化服务社会的奉献之心与投入实践活动的热情，是“三下乡”暑期社会实践活动富有成效的关键。四 、社会实践活动的启示大学生暑期“三下乡”社会实践活动是高校素质教育的有效载体，社会实践也是大学生理论联系实际的最好阵营，更是大学生服务社会的最好窗口。“三下乡”社会实践活动也磨练了青年大学生的意志，也培养了大家理论运用与实际的能力与团队合作的精神，实现了社会实践过程中“服务社会、锻炼成才”的目标，真正做到“双赢”。 重庆工学院材料科学与工程学院 2004年8月28日（感谢作者 李峰 为论文在线（提供一手资料）
作者：黄连富 2009年是新中国成立60周年和五四运动90周年。为了引导广大青年学生在践行科学发展观、促进社会和谐的伟大实践中努力学习、奋发成才、建功立业，农学院根据学科专业特色，结合省委、省政府夺取秋粮丰收“450行动计划”和河南省粮食高产青年竞赛活动，组建了赴新乡延津“450行动计划”支农服务团。现将该次实践的具体情况作如下报告：实践对象：新乡延津县朱寨村、魏庄、赵刘店、南班胜固、北班胜固5个村庄；实践目的：深入农村、深入农民、深入农业生产第一线，通过举办农业知识培训班、推广农业科技成果、宣传、动员更多的农村青年参与粮食高产竞赛活动，为确保实现全年粮食产量超千亿斤的目标做出贡献，为河南粮食核心区建设和国家粮食安全提供强有力的支撑；实践过程以及阶段效果： 第一阶段：让目标在准备中明确 7月4日，作为下乡实践必要的前期筹备工作，服务团进行了集体培训。上午，胡彦民教授就玉米常见病虫害进行了详细的介绍，并讲述了这个时间在种植玉米上常遇到的问题。下午，服务团一行六人来到河南金赛种子有限公司进行更为系统的培训。公司潘海龙副总经理和营销部丁利经理亲自为我们讲下乡实践的注意事项，开展工作的方法，待人接物的方式，常见的问题......针对延津县种植秋粮作物的实际情况，服务团精心制作了科技宣传单550份、宣传册500本，还带去了大量的科技书刊，视频资料，为当地的百姓送去他们急需的农业科技知识和技术。 第二阶段：深入实地搞调查，因地制宜定计划 7月5日，服务团来到了延津县委，受到了热情的接待，团县委表示，一定会大力支持有关基层农业发展建设的大学生实践活动。随后，服务团又来到魏丘乡政府，分管农业的常副乡长、区域站桂站长与团队成员展开深入讨论。经过研究，大家确定了进行巡回宣传、宣讲的活动思路，并安排依次在朱寨村、魏庄、赵刘店、南、北班胜固5个村庄开展具体的活动。活动范围广、活动内容多、活动难度大，这些都不能阻挡服务团进行科技服务“三农”行动计划。实践活动首日，服务团在朱寨村举行了隆重的启动仪式。常副乡长、著名农技师等参加了此次仪式，县电视台对活动全程进行了录像。 第三阶段：酷暑骄阳烈，科技培训忙 队员们通过多媒体设备，图文并茂地讲解了国内外农业的发展状况，并针对各个村庄的实际情况讲述了玉米，花生，棉花等的选种、育苗和病虫害防治等问题。“同学，你们花生种植的宣传册还有没？给我发一本吧！”“你们的玉米栽培视频资料能不能送我一份？我想回家再好好看看！”“你们刚才讲的国内外农业形势讲得太好了，有资料介绍没？”队员们通俗易懂、风趣幽默的培训会，赢得了农民们的阵阵掌声。服务团队员们深知，用现代种植理念引导农业发展，用科学技术推进农业的进步，对广大农民来说刻不容缓。为让农民了解科技在农业发展中的重要作用，让科技真正转化为农村的生产力，提高农村经济活力，服务团成员们还将农大多年来的科研成果以图片的形式展示给广大农民。队员们还向他们发放了相关科技指导杂志和宣传册，希望为当地农民的作物栽培和种植带来新的发展。 第四阶段：深入田间地头，挥洒青春汗水 实践活动期间，队员们一起深入田间地头，农事活动间隙，农民朋友们认真听取了队员们讲解的关于省委“450行动计划”的精神，青年种粮竞赛的细则，以及如何防治棉铃虫,红蜘蛛等病虫害的科技知识。对于农民们提出的问题,抱着“求实，严谨”的态度，能肯定的队员们都给予了认真解答，不能肯定的也都做了详实的记录，赢得了农民朋友们的一致好评。当地有一片花生地平常长势正常，一浇水叶子就变黄，村民很着急，想知道到底是什么原因。队员们在发病地区采集了土样，收集了发病植株的叶片标本和照片资料，并记录了村民的详细联系方式，希望带回学校请老师分析一下，给村民一个满意的答复。深入实地的实践不仅给农民朋友们送去了科技知识，而且让队员们在实践中学到了更多的知识和技术，实现了实践活动“送科技下乡，长自身才干”的主旨。 第五阶段：参观农业技术推广站 作为实践的最后，7月11日，服务团来到魏邱乡乡委大院听取桂站长介绍农业技术推广体系的现状、参观农业技术推广站。延津县地理位置优越，发展较快。随着改革开放政策的逐步深化和两个文明建设的快速发展，该县抓住契机，大力发展基层农业建设。桂站长说今年是农业技术推广年，县里和乡里都特别重视农业技术推广。经过站长的介绍，大家体会到了宣传“450行动计划”的重点，还总结分析了几天来的活动过程、活动效果、应保留的优势和应改进的劣势。 实践体会：在这次社会实践活动中，队员们向农民宣传了科学知识、提供了科技材料，为农业的发展献了份力；宣讲了国家惠农政策，为新农村的发展垫了基石；他们竭诚奉献，为村民排忧解难，为和谐社会的构建做了贡献。队员们的组织能力、沟通能力也有了很大提高，把书本上学到的知识和实际问题结合起来，从中体会到了学习的乐趣。
高考作文素材：道德事件
事件一：河北“李刚门”
16日晚21时40分许，河北传媒学院08级播音主持专业学生李启铭，开车在河北大学新校区内易百超市门口撞倒两名女大学生后，不但没有停车，反而若无其事一脸轻松，继续开车接其女友，返回途中被学生和保安拦下，李启铭下车后没有丝毫的歉意，却口出狂言：“看把我车刮的！知道我爹是谁不？有本事你们告去，我爸是李刚。”后经证实肇事者爸爸李刚是河北省保定市公安局北市区分局副局长。这一事件被称之为“李刚门”。
点评
这个事件曾经是网上点击率最高的新闻，如今读来依然让人心绪难平。在中国，“官二代”的嚣张跋扈、趾高气昂、横行霸道，已经到了多么令人侧目的地步！这些“高衙内”们的叫嚣，严峻地挑衅和挑战中国普通民众的生命、财产和尊严！消除特权及其利益链已经到了刻不容缓的时候！
当然，事件中的另一个主角——死者学校河北大学学校当局——的冷漠、自私和残忍也让我们的心冷得彻骨：成都商报记者就学校对此事的处理问题电话采访河北大学工商学院任国升书记时，他的回答竟然是：“我们赔偿什么？这个是交通肇事，学校还是受害方呢！”学生在学校出了事情，失去生命，学校不是想着承担责任，而是耍滑头一推三六五！
而更令人遗憾的是，“我叔是金国友”“我女儿是彭帅”等“我爸是李刚”的续集还在现实中不断翻新上演……
事件二：复旦大学“黄山门”
12月12日，以复旦大学学生为主的18名上海驴友在黄山遇险，致营救民警张宁海不慎坠崖，献出了自己的年轻的生命。（张宁海去年刚从大学毕业，24岁，家中独子。）事情并未就此结束，连日来继续膨胀，不断“发酵”：复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关，对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任……网络上层出不穷爆出的“内情”，让复旦大学深陷“黄山门”。
点评
黄山事件发生后，一度争论的中心点在大学生该不该去探险，该不该去登山。其实，登山并没有错，探险也不是问题，关键是，学生获救回学校后，不反思反而公开讨论所谓的危机公关、推卸责任。中国如此著名高校的学生如此冷漠的表现，不知道责任也不知道尊重生命，真令人不寒而栗！“黄山门”的发生虽是偶然事件，却折射出一个时期以来局部存在的冷漠和功利主义等蔓延的可怕习气，而且这种冷漠现在并不单单局限在高校……
事件三：郑州城管“耳光门”
11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。
点评
“中国式城管”的一个耳光在这一天又响起了。不过，这记耳光不只是抽在了张会全脸上，更是打在了中国城管、中国地方政府的脸上，也是打在了全中国百姓的脸上。在倡导和谐社会的今天，在政府大力发展社会主义和谐新农村、大力发展三农事业、关注农民利益的大背景下，这样的暴力执法事件和暴力执法者，无疑是在和谐社会的脸上抹黑！
事件四：成都“让座门”
2010年9月16日，四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。此事经愤怒的网友放到网上后，在网民中引起了异常热烈的反响，几乎是一边倒地对老人进行了指责。该事件被称为“让座门”事件。
点评
王大爷可能觉得年轻的小吴给他让座是理所当然的事，于是坐上小吴的腿也就成了顺理成章；那么在小吴委屈的眼泪中，这样的座位能否坐得心安理得呢？其实，女孩不给老人让座充其量只有违社会美德，而老人强行坐在女孩子身上，这却是一种无理取闹的行为，还涉嫌性骚扰或猥亵妇女。从这个意义上说，“让座门”折射的就不再是道德层面的问题，而是法律层面的问题了。
“老吾老以及人之老”，每个人都有老去的一天，而每个老人也都曾年轻过。希望年轻人都能多替老人考虑，老人也应多给年轻人一份宽容。
事件五：周立波“微博门”
“微博门”缘于周立波11月16日凌晨在微博上发表的一篇批驳网友的帖子，没想到这篇短短的微博立刻引起了一场网络骂战，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌战群儒”，其“自宫论”“公厕论”等引来了更大的反击。包括网络卫士方舟子在内的20万网友迅速组成了一个庞大的“倒周团”，和周立波开始了一场口水大战，一时间网络上波涛汹涌，这就是周立波“微博门”。
点评
周立波的“海派清口”在脱口秀中腾空出世，曾一度备受推崇。但是这次，周立波一改往日的形象，“脱下西装，与网友爆粗对骂”，硬生生的把“海派清口”成功转型为“海派粗口”，也让人见识到了周立波在爆粗口上的造诣！
作为社会公众人物，受到别人批评是很正常的，他们应该有更大的容忍性。当然必要的时候也可以进行还击，比如谣言、别人对你的误解，但是回击的方式，却应该是有理有据的。公众人物更应该珍惜自己的话语权，用好自己的话语权。
事件六：集体爆发“拆迁门”
2010年在中华大地上演得最火爆的无疑是“拆迁门”！虽然全国上下都在万众一心的谴责强制拆迁，虽然相关部门也在争分夺秒的反思拆迁工作，然而，“强拆事业”却仍然呈现出势不可挡，所向披靡的局面。
无论是“江西宜黄强拆事件”（９月１０日上午，江西宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发的自焚事件，三人被烧成重伤），还是“内蒙子弹拆迁通知”（内蒙古呼和浩特市58岁的刘老汉接到一份充满火药味的“拆迁通知”，除了一些威胁的话语外，还在通知左下方用透明胶带贴着一颗枪弹）；无论是“黑龙江抵制强拆自焚事件”（10月30日上午，黑龙江密山市的市民崔德喜因为抵制政府强本素材来自广祥大语文拆，在自家房顶上点燃了汽油自焚），还是“河南强拆荒野抛人案件”（河南郑州淮河路街道办事处多位居民被人用车拉到一个叫樱桃沟的地方扔下，待他们回到家中，房子已被拆除）——南国北疆，处处都有“暴力拆迁”的鬼魅身影，到处肆虐着强拆的“武林高手”，“拆迁门”的疯狂程度令人发指，血腥场面一次次再现。
点评
为什么血腥强拆屡屡上演？
暂且撇开政府和民间双方在利益争夺中谁更过分的讨论，单就拆迁这件本属于利国利民的“好事”而言，为何它竟会沦落到如此地步——一定要付出血的代价？
诚然，一个在城市在发展过程中必然会遇到拆迁难题，但是，仅仅因为拆迁这样一件事情就把政府部门和百姓都弄得人不像人鬼不像鬼，就把原本美好的城市建设变成了血淋淋的掠夺战争，这难道不是对文明社会的莫大讽刺吗？面对屡禁不止和愈演愈烈的“强拆事业”，我们忍不住要问上一句：强制拆迁，你还要上演多少疯狂？
事件七：深圳“红包门”
7月23日，一名孕妇在深圳凤凰医院顺产男婴后，肛门竟然被助产士缝上。丈夫陈先生认为妻子肛门被缝，疑因未给助产士足够的红包遭到报复。院方解释称，助产士是好心帮孕妇做了一个免费的痔疮手术。
点评
这真是做免费痔疮手术吗？一个索要红包并收下红包的助产士会有天使的心怀，主动免费给陌生人做手术？痔疮手术应由外科医生操刀，一个助产士有做这种手术的资格？做任何手术都需征得患者和其家属同意，即使免费手术也是如此，为什么助产士没经患者和其家属同意就做了？生孩子之后立即做痔疮手术，合适吗？
我们希望所有医护人员都是天使，但现实中，确有一些医护人员变成了魔鬼。这样的魔鬼也许只是少数，却败坏了整个医护队伍形象。因此，对这类事件，有关部门应深入查下去，给患者一个明白交代。千万别让魔鬼混入天使的队伍，既污了天使的名声，也给患者埋下了痛苦的隐患，更有损公众对当前医疗环境的信任。
事件八：张悟本“神医门”
“吃出来的病，现在我们还把它吃回去。”这算是2010年度最具影响力，最具哲理，最具“神医”属性的一句话，这句话的“版权拥有者”是一度被奉为“神医”的张悟本。
张悟本，一个下岗职工，或许懂得一些基本的中医保健养生常识，便斗胆借“中医逻辑”，自创一套“张氏保健养生逻辑”，极力夸大食疗的功效，将食疗神化。然后靠自己的三寸不烂之舌，在电视台搞养生讲座，并出书《把吃出来的病吃回去》。他一举成为电视名人，成为畅销书作者，也成为挂号费本素材来自广祥大语文博客昂贵的“神医”；在主流媒体、医学专家和卫生部对张悟本的资质和其养生逻辑提出质疑后，一片嘘声中，号称“中国最权威的营养大师”的张悟本，瞬间原形毕露、威信扫地，而给公众、社会留下的，则是一幕辛辣的讽刺剧。
点评
褪去张悟本头顶“神医”、“大师”的光环其实并不难。卫生部只须查一查相关名单，就可以剥去张悟本“首席营养师”的头衔；北大医学部也只要翻阅其学生档案，就可以查出他从未踏入北大大门的事实。
从下岗职工到“神医”，张悟本“角色”的演变，并不全靠口若悬河的口才。幕后推手的精心包装，传媒的推波助澜，再加上公众对健康养生的盲目推崇和基本知识的缺乏，这些都是将张悟本推上“神医”的重要推手。
反思张悟本忽悠的背后，不能不深思滋生“张悟本们”的土壤。在此之前，已有过号称御医后裔的“刘太医”，宣称“红薯可治百病”的林光常，以及同样被冠以“神医”的胡万林，这样的虚妄一而再、再而三地上演过。这些假专家，假神医屡屡得逞的一个重要因素，是大众科普知识的缺乏，客观上为这些假专家的滋生提供了可能性。也就是说，“神医门”暴露出的其实还有我国民众知识素养普遍低下的现状。
事件九：富士康“跳楼门”
短短的几个月里，深圳富士康公司连续发生十多起员工跳楼事件，且这些跳楼者平均年龄不到24岁。一个个鲜活的生命瞬间陨落，让人无限悲恸的同时，也让社会震惊。富士康因此也被推上了舆论的风口浪尖。
点评
为什么“跳楼门”偏偏发生在台资企业，而不是发生在港资、欧美或者民营企业？究其原因，应该是富士康公司的企业管理文化和道德文化存在缺失。据一些接受媒体采访的富士康前员工回忆，富士康内部“缺乏人与人之间的尊重”、“员工关系冷漠”，富士康虽然企业精神“非常严谨”，但企业文化冷漠，“对员工精神生活却关注不够”等等。
死者为大，逝者逝矣。在“跳楼门”的背后，或许我们可以得到以下启发：人是“社会人”，而不单纯是“经济人”；管理者应该把自己的工作定位为向员工提供服务，而非传统意义上的“监督、管理”；管理者还应学会尊重员工的人格，为员工创造良愉悦的工作环境，尽可能让员工活得更有尊严，赋予劳动者更充分的尊严！
事件十：蒙牛“诽谤门”
10月19日晚，网络若干论坛突然传出消息，称曾引起轩然大波的“圣元奶粉致儿童性早熟事件”，是奶业巨头蒙牛及其公关公司策划出来，以打击竞争对手的。同时另一奶业巨头伊利公司也指控蒙牛对伊利旗下产品QQ星儿童奶、婴儿奶粉，进行有计划的舆论攻击。截至10月24日，“蒙牛诽谤门”案件侦破后，涉及蒙牛诽谤门的蒙牛未来星品牌经理安勇、北京博思智奇公关顾问公司郝历平等4人被批捕。
10月22日，蒙牛集团发布《蒙牛集团关于“安勇事件”及诽谤与被诽谤的声明》。
点评
沸沸扬扬的蒙牛“诽谤门”，暴露的其实是我国乳制品行业的“窝里斗”（蒙牛集团在22日发布致歉声明以后，接下来连续几天公布了有关伊利集团如何制造并传播蒙牛的负面信息的相关例子）。中国乳业在“三聚氰胺事件”粉墨登场,“奶粉导致性早熟事件”又甚嚣尘上之后，本来消费者信心就比较脆弱，产品质量方面还有许多工作要做。在这个当口，蒙牛、伊利等中国乳制品的龙头品牌，却热衷于打击同行，刻意炒作事件以互相抹黑，甚至双方刺刀见红、鱼死网破，不是要让国人对整个中国乳业失去最后的信任？
蒙牛、伊利同坐中国乳制品企业的一、二把交椅，没竞争是不正常的。但这种竞争应该再多一些理性，少一些意气；多一些阳光，少一些阴霾。我们只有将目光集中在产品质量、营销手法、产品价格以及售后服务之上，我们的民族乳制品企业才有希望；而不正常的商业竞争，却只会把辛辛苦苦打下的江山拱手让人,让外资品牌乘机而入、坐收渔利。
《七个怎么看》的开篇是怎么看我国发展不平衡。看来，中国发展的不平衡问题已经引起了高层的关注。文章从发展不平衡的现状、原因、对策等三个层次进行了深入剖析。现状剖析以事实说话，以数据论证，通过东西部、城乡的经济社会发展现状对比，得出“目前发展不平衡问题体现在经济社会发展很多方面和不同层次”这一结论。 作者把这一问题的原因归结为自然、历史、政策、体制等四个方面原www.diyifanwen.com因，分别加以论述，指出，中国发展不平衡问题涉及面广，原因很复杂，是多种因素交互作用、彼此影响的结果。文章指出，发展不平衡会给中国社会带来许多社会问题。引起民族、宗教、社会稳定等多方面的问题，必须高度重视，以科学发展观为指导，切实加以解决。 www.diyifanwen.com 作者分别从解决城乡不平衡和解决区域不平衡两个方面提出解决办法。心得体会解决前者主要是以城市反哺农村，以工业反哺农业，以加强“三农”为根本立足点，以推动资源要素向农村配置为重要着力点，以城镇化和新农村建设为战略着力点，以城乡改革联动为关键切入点。一言以弊之，就是强化农村建设，以城带乡，共同发展。对后者的解决办法是实施区域发展总体战略，积檄推动主体功能区建设，加大对久发达地区支持力度，推进基本公共服务均等化。简言之，就是大力发展久发达地区，以发达地区带动欠发达地区。 www.diyifanwen.com 我是这样看待这篇文章的。对中国发展不平衡问题的现状把握准确，原因剖析深刻、全面，解决问题的措施与中央所制定的一系列政策相一致。但是没有从根本上提出更进一步的建设性意见。www.diyifanwen.com 我认为，解决中国发展不平衡问题正如文章中指出的那样，是一个长期的、复杂的工作，不可能一蹴而就。文章列举了一大堆举措，关键是从哪里下手这一个根本问题没有解决。做任何事情，都必须有个先做什么、再做什么的步骤，如果把后做的事情与先做的事情并列，不可能把事情办好。在我看来，解决城乡发展不平衡的问题，关键在于解决农村地区、中西部地区的基础设施建设和社会事业的服务。将国www.diyifanwen.com/家的重点项目用于支持这些相对落后地www.diyifanwen.com区改善基础条件，这是一切工作的重中之重。国家与其每年花大量的资金去补贴农民种田，不如将这笔钱用在支持改善医疗、卫生、教育心得体会、交通、通讯等基础条件上。当基础条件改善了，人才、资源、资金等生产要素自然而然的向西部地区转移，自然而然地向农村地区转移，自然而然地带动农村地区、久发达地区的大发展。要改善农村和中西部地区的发展资金紧缺，国家又没有能力全力支持的情况下，可以采用东部与西部地区对口支援的办法，以对口支援为平台，政府牵头揽总，项目为重点，企业为主体，市场为纽带的互惠互利机制。www.diyifanwen.com 第一步，实施对口支援政策。东部支援西部，城市支援农村。既可以让西部地区承接东部的产业转移，又可以引进东部地区先进的管理理念，更可以改善东部地区的基础设施条件。 第二步，进一步实施惠农政策。政策向西部地区倾斜，向农村www.diyifanwen.com地区倾斜。鼓励生产要素向欠发达地区和农村集中，带动农村全面发展。 第三步，构建全国范围的和谐社会。推进东西部地区平衡、较快发展。
文采其意为错杂艳丽的彩色，语出《墨子·辞过》，曰：刻镂文采。文采是跟质素相对的。《礼记·乐记》说：文采节奏，声之饰也。古人解释说，声无曲折则太质素，故以文采节奏而饰之使美。文采一词用到写文章上就是调动必要的手法使之绚丽多彩。新时期在考试领域明确标示以“文采”作为衡文的标准，是2001年的语文高考。这一年在评价作文时设立了发展等级，其中对“文采”列了三项：1、用词生动，词语丰富，句式灵活。2、善于运用修辞手法。3、文句有意蕴。标准没有从文采的内涵去揭示概念的本质，而是从其外延去界定它。
高考是指挥棒，其评分标准更具有权威的指向功能。于是乎，语文教师和学生对“文采”趋之若骛，追求文采成为属文的时尚。然而许多人对文采的理解和把握失之偏颇。他们以为文采无非是华词丽句，是旁征博引，是刻意修辞。对这种时髦的游戏，有不少的专家表达了他们的忧虑和感慨。多年担任广东省语文高考阅卷组组长的柯汉琳教授曾一针见血的指出：“考生喜欢追求华丽辞藻，比如写上一大段排比句，却内容空洞”这“反映出一种华而不实的文风”。（见2005年6月27日《中国教育报》的《语文教学要重视基本功训练》一文）浙江省著名语文教师黄惟勇痛切地将2004年四川省和2005年浙江省高考满分作文（《风，可以穿越荆棘》《风起风落间》）指斥为“新八股的模式”的典范。并对当前高考作文阅卷者的阅读趣味进行了深刻的反思。（见《语文学习》2005年第12期《能有什么力量使我们改变》一文）四川西昌一中易华德老师对两篇所谓优作，作了不客气的批评：“片面追求材料的丰富、辞藻的华美，片面讲求文采。”（见《语文学习》2006年第1期）高中生作文如此，初中生也亦步亦趋。
这里仅展示一篇2005年福州地区的所谓优卷以见一斑——
绚丽的开一朵花
它是一杯醇香的美酒，李白曾醉生梦死在它的怀抱里。
它是一幅连绵不绝的画卷，苏轼曾挥酒自如的一片天地。
它是一汪碧绿的湖漾，将我轻轻卷入它青翠的涟漪，我的心灵为之净化。
它是一扇窗，让我看到了外面多彩的世界。
它是一把火，点燃了我智慧的火花。
自从认识了它， 脑海里不再一片空白，我的眼睛里闪射出异样的光彩，我的言语中透着精彩。
它带领我走进李白的浪漫天地，看到了东坡的豪放气概，感受到杜甫的爱国情怀，领悟到五柳先生闲情悠哉，体会到李清照的缠绵凄婉。无边的寂寞，在这里找到了知音；无眠的夜晚，在这里觅到了朋伴；流浪的心，在这里寻到了归宿。
它是一首高歌，唱出我心中的无限情怀，默默撷取它的一些精髓，填上曾经的空缺，回味过往的履痕。
它是大自然的一份美丽，在风里听出白昼之声，感觉天籁的不同凡响；在雨里听出夜幕的私语，仿佛清水里的一声叮咚。
它是一片草地，我愿做其中的一棵草，虽小，却能增添色彩。
它是一片花园，我愿做争妍斗艳中的一朵，虽小，却能装饰大地。
它无言。我却感受到它传授的每一个花粉。芬芳是它的赋予，快乐是它的渲染，自由是它的圣地。
我是一朵花，一朵正开往它神秘殿堂的花--羞怯怯地，含苞欲放。我坚信，我将开出一朵绚丽多彩的花，带着它的芬芳，它的快乐，它的自由，开遍世界的每个角落。
它是谁？它就是我热爱的--语文。
文章除了一些花哨、混乱的比喻和费力地码上的辞藻外，很难令人把握文中的抒情线索和实在的内容，仅第7自然段可算作作者学习语文的心得，可是李白和苏轼又跟上文重复。这真是个“七宝楼台，拆开全不成片段”。
应该怎样正确地看待文采，追求文采，我们的先贤和素有定评的名作家早就给我们树立了榜样和作了明确的论述。
孔夫子是很重视文章的修辞的。他说：“辞达而已矣。”这是针对“巧言令色，鲜矣仁” 而言的。强调言辞以表达意思为目的，反对雕琢浮夸的花言巧语， 反对开口就是一大篇的夸夸其谈。 就写文章而言，“辞达而已矣”是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”真正的好文章其实就是“辞达而已矣”。当然他在别的场合也说过似乎是相反的话。据《左传·襄公二十五年》载：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”在这里孔子又十分强调文章的文采化。其实两处的表述并不矛盾，因为后者是有感于一些表达寒碜的情况说的。他讲话总是很有针对性，对于文章的修辞也是如此。
古人早就看到不能孤立地去讨论文采。刘勰在《文心雕龙·情彩》中将它和“情性”合起来考察，说：“铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于性情。”他认为花粉黛石虽可美化容貌，可顾盼生情却决定于美好的姿容；辞藻虽可美化语言，而文采照耀还是有赖于性情的真挚。在现当代，文章学美学引进了西方的内容和形式这一范畴，表述更加深刻。胡适身处新旧世纪之交，对旧文学积弊洞若观火，他在《文学改良刍议》中大声疾呼：“一曰，须言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不须无病呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”他倡议革旧鼎新，虽多有矫枉过正之处。但倡言内容重于形式，形式为内容服务的意旨是很明朗的。以前高中课本多次选了施东向的《义理、考据和辞章》，这篇文章对这一问题有很精彩的论述。说：辞章涉及语言、章法和风格等方面。一个作者力求掌握丰富的词汇和多样的句法和章法，目的是为了运用自如，能够把内容传达得准确而生动。把内容准确地表达出来，这是对文章形式的基本的要求。用词不妥贴，造句不合文法，行文缺乏条理、拖沓冗长，就会把意思弄得含混晦涩，令人费解甚至误解。在准确之外，还要求文章写得生动。在辞章拙劣的文章中间，人们所读到的永远只是干瘪的词汇，刻板的句法、章法，即使这种文章把意思大体表达出来了，也会因为它语言无味，面目可憎，而拒人于千里之外，使人不愿意亲近。所以古人说：“言之无文，行而不远。”他还说：“我们提倡写文章注意修辞，当然是从切合内容的需要出发。如果作者本没有什么新颖独创之见，却勉强去雕砌一些警句、格言之类来等着读者喝采，那就是舍本逐末的作法，同形式服从内容的要求相违背，是我们所不取的。”虽然胡适和施东向没有直接点及“文采”，但很明显“文采”是属于辞章的、形式的问题，我们评价文章不能孤立地看文采如何，我们写文章也不可片面地追求文采。
大凡大作家的名作就是文采和质地，内容和形式统一的标本。他们总是根据内容的需要确定如何驱谴辞章，总是依凭自己的本色去表达思想。朱自清的《荷塘月色》文采飞扬，是因为恰倒好处地运用了通感修辞；而他的《背影》却写得质实朴素，纯出乎白描手法。郁达夫的《故都的秋》调动了对比联想等手段，多角度地描摹了北国独特的秋味，显得异彩纷呈；而老舍的《想北平》只是平铺直叙了一些寻常的山水、草木、街景和院落，却也写得情趣盎然。因而我们可以这样断言，文采斐然和质朴无华，在美学上有同等的价值，无可轩轾。
话再回到高考作文关于文采的评文标准上来。关于文采，专家们单独地列出一条“文句有意蕴”。这是一个很好的导向。所谓“意蕴”说白了，即要求言之有物，而且此物饱满。 为什么历代都推崇陶诗，本来象那样写“三农”的诗很容易写得淡乎寡味的，而他却能做到诗味醇厚，也就是饱满。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“种豆南山下┉┉带月荷锄归”，都包孕着隐者浓郁的生活情趣，这就叫意蕴。对于现代作家笔者尤其推崇梁实秋，那《雅舍》写得何等有兴味，本来只是农家的破棚户，夏来蚊聚雷鸣，雨至滴漏不止，而作者不仅没有半声怨言，而且安之若素，甚至还抽绎出诗意来，这也是意蕴。陆机《文赋》说：“石韫玉而生辉，水怀珠而川媚。”指的就是意蕴。
如果中学生写得文章有意蕴，即使它在表面上看没什么华丽的辞藻，也依然称得上有文采。请看一篇小小说——
“过头”的滋味
福州树德学校 吴秀端
早晨，我费了九牛二虎之力挤上了公交车，找了一个位置，赶紧坐下来。突然我发现旁边座位的两个人：一个是顶着啤酒肚、头发微白的男人；而隔壁的是一位曼妙的女郎。他们的话引起了我的注意。
“这饮料的名字真怪，叫什么‘过头’，味道甜甜涩涩的，来，你也喝一口看看。”女郎把饮料递到男人的嘴边。
“嗯，”男人吸了一口说，“确实挺刺激的味道。——先别说这个了，我那口子现在盯我盯得紧，连出门都不让我安心出呀。”
“哼！”女郎吸了一口“过头”，不屑地说，“就你家那口子，你就不叫她看看自己那德性，还呈什么威风！”
男人摇了摇头，拉过女郎的手，无奈地说道：“我那口子倒不在话下，就是我的那几个孩子，全都向着他妈，我势单力薄呀。”
女郎听完这话，可就不高兴了，说：“我不管。你看我一个可以当你女儿的人跟了你，你就这样对我，我不干。”女郎状似撒娇地摇晃着身子，男人笑眯眯的搂过女郎，轻轻地哄道：“乖，你别闹，等我把我家那几个孩儿解决了，我马上给你答复，可好？”
女郎妩媚地看了男人一眼，再一次吸了一口“过头”：“这‘过头’挺不错的，我们改天再去买，把它放在冰箱里库存。”
“好，好，都依你，你说买多少，就买多少，让你好好体验一下‘过头’的滋味。”男人宠着说。
两人停住了说话，闭上眼，女郎依偎在男人怀里，静静地吸着“过头”。
阳光透过路旁的树隙，点点洒在车厢内，慢慢洗刷沾满灰尘的车窗。
突然间，前面的女郎叫了起来：“完蛋了，快停车！”女郎连忙拿起座位上的“过头”，拉男人下车。
男人惊讶地看着她，只听见她嘟哝着：“车坐‘过头’啦！”
上面的文章，初看起来，没有什么吸引眼球的大红大绿的东西，但深味下去，却语含三关，结撰精巧，借用一个道具，抨击了社会上存在的超过道德底线的丑陋，这就是我们所应该称赏的意蕴，也就是我们所应该称赏的文采。
当然我们不是简单地不分青红皂白的反对确实有内容的而又谴词造句华美的文章，我们再次强调我们追求的是内容和形式的完美统一。谁能说荀子的开骈俪先河的《劝学》、李斯的设彩繁富的《谏逐客书》不是脍炙人口的呢？谁能说陶渊明的清词丽句的《归去来兮辞》、王羲之的哀感顽艳的《兰亭集序》不值得称道呢？又有谁能否定范仲淹的浮光跃金的《岳阳楼记》、苏东坡的空灵蕴藉的《赤壁赋》的美学价值呢？孔夫子在论君子的时候说过一番很深刻的话，他说：“质胜文则野，文胜质则使，文质彬彬，然后君子。”它的意思是质朴胜过文饰就会粗野，文采胜过质朴就会虚浮，文采和质朴比例恰当，然后才能成为君子。（见《论语·雍也》）孔老先生虽然在这里谈的是评判君子的标准，但我们何妨把它移以论文呢？文质兼美、声情并茂的文章永远是充满魅力和磁性的。
苏轼在给其侄子的信中曾谈到如何写作的问题，他说：“人凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”老舍也说过类似的话：“初学写作的人，往往以为必须用上许多形容词、新名词、典故，才能成为好文章。其实真正的好文章是不随便用，甚至于干脆不用形容词和典故的，好象真正美丽的人用不着多施脂粉、乱穿衣服一样。”可见，从绚烂归于平淡是一个写作运动的过程，初弄文墨，敷采亮丽也未可厚非，不过为师者要善于规范和引导罢了。
前些天看到一个新闻。一个农妇到田里干活被毒蛇咬伤，在两天后抢救无效死亡。这则消息震撼了大多数人们。人们还在追问，这两天中为什么不上医院，也许去了医院就不会死掉了。但是对于一个老实巴交的农民来说，不是得什么病都有能力上医院的，一般来说顶多找个赤脚医生看看就不错了。他们不象工人有工伤，也不象公务员有公伤，上医院后国家多少给报销一点，完全是自己买单。对于年收入本来就不高的农民来说上医院根本就是一种奢望。只是到快死的时候才送到医院抢救。
工人有工伤，公务员有公伤，前些年更是把上班和下班途中的受伤也纳如工（公）伤范畴，但至今我还没听说有什么农伤。也就是说要是在干农活时受伤，那就只能是自己承担一切医疗费用。
今年以来，煤矿安全事故不断发生，但矿难后的赔偿问题又被人们忽视了。农民工好歹还带个工字，给你万把来块钱。要是农民，能拿到几千块就不错了。我就不明白，农民工的命咋就这么贱，同样都是娘十月怀胎生下来的，难道是谁的命更宝贵些。如果一个农民和一个企业家一起坐飞机的时候遇到空难（假设一下，因为百分之九是九的农民是没坐过飞机的），那么后者得到的赔偿绝对是前者的几倍，这似乎已经成为国内民航业内的一种心照不宣的规矩。
农民是我们的衣食父母，农业是国民经济的基础，农民在全国人口中占绝大多数。农民不小康，不和谐，我们凭什么建设小康社会和和谐社会。“三农“工作还在如火如荼的开展，成效好象没看见什么。国家采取宏观调控的政策使粮棉油的价格上涨，应该说会增加农民的收入。但是紧跟着化肥，农药的价格也跟着上涨。实际上农民并没有得到多少好处，全叫化肥厂和农药厂给剥削走了。
希望在不久的将来，农民头上愚昧，落后的帽子可以被摘下来。
六十年了，祖国母亲已在风雨中走过了六十年。
回首往事，您曾经过彻底毁灭的荒漠，远方您的身影开出花一朵，一路上灰暗统治的天空，绝望的狂风逼退不了你。
九一八，卢沟桥，那些血的往事，灰暗的狂风席卷中国。为了更好的活下去，为了一个更好的制度，无数的仁人志士抛头颅，洒鲜血，为理想奔波。白骨皑皑，的确很吓人，但正是那皑皑白骨，堆积出我们今天的幸福生活。六十年前，毛主席在天安门上说：中华人民共和国在今天成立了。不只是对生者的鼓舞，也是对死者的告慰。
六十年风雨兼程，六十年困苦磨砺。祖国母亲已从那初生稚嫩的婴儿成长为沉稳而霸气十足的成年人；已从那个被人唾弃鄙视的东方沉睡中的病狮，变为一唱天下白的雄鸡。
六十年有太多的喜悦。
六十年中，有“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的孔繁森，一腔热血洒高原；有“大千宇宙，浩瀚长空，全纳入赤子心肠，惊世两弹，冲霄一星，尽铸中华豪情，霜鬓不坠青云之志，寿至期颐，回首望去，只付默默一笑中”的钱学森；有“专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足”的袁隆平，喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平；亦有“风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者，让外国人同我们接轨，笑揽风云动，睥睨大国轻”的叶笃正；亦有“静，能寒窗苦守，动，能点石成金，他是个值得尊敬的长者，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国路，二十年砺剑心”的大哉黄伯云；更有“狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模”的钟期荣，胡鸿烈。
太多太多的仁人志士为国家殚精竭虑，奋斗在自己的岗位上。如果说祖国是一条龙，那么他们就是那浩渺的天空，为祖国的腾飞开天辟地。是他们让祖国在天际翱翔。
六十年并不是一帆风顺的，亦有许许多多的痛楚，可惜的使我们坚毅的挺过。
十年的文化大革命，民族的尊严何在？国家的制度何存？文化惨遭浩劫，人权已是空名。太多的痛苦，太多的无奈，但我们最终挺过了那段艰苦的岁月，留下的是醒悟后的觉醒。
2008我们经历了太多，08奥运火炬的传递，藏独势力的百般阻挠，西方大国的抵制；08的雪灾，冻结了大地，却浇开了被市场经济冷却的人心；08的汶川大地震，生死离别，哭声震天，却也书写了一篇感人至深的救灾赈灾的文章。此番种种，是无奈，是苦难，中国人没有退缩，中国人没有放弃，而是用坚韧，勇敢，智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。
那些苦难，令我们更加清醒的去面对以后的种种，那些痛楚，留下的不只是回忆，还有经验和智慧亦或是勇气。
六十年后今天，国家昌盛，经济发展迅速，GDP总量已经挤进世界十强；六十年后的今天，随着三农政策的进一步深入，农民不再为看病难的问题发愁；六十年后的今天，社会制度更加完善，法律制度更加健全，民主，人权，尊严更好的得到维护；六十年后的今天，人民生活和谐愉悦，幸福指数一路攀升。
我为祖国母亲六十年诞喝彩，我为祖国母亲六十年华诞献礼--祖国母亲，生日快乐。
未来之所以叫做未来，就是有太多的未解之谜，太多的不确定性。我坚信未来我们会遇到很多很多的挫折与困惑，但是我也坚信，正如2008年一样，我们国人会用民族特有的坚韧与信心，击败任何困难。
祖国，祝福你，你就在我心里；祖国，祝福你，不用千言和万语。
长春税务学院大二法学院 孙继辉
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