最完整的十三经碑刻
在北京首都博物馆，珍藏着一大枇规格一致、质地相同.的石碑，排列有序，蔚为壮观。因为所刻的内容是十三经，所以称其为十三经碑林。这些石碑原立于国子监的东西六堂、彝伦堂、敬一亭等处，1956年修缮国子监时，将其桌中在一起，移置于国子监与孔庙之间的夹道内。
十三经刻石，经碑共计189座，连同谕K、告成碑共19(T块。每座睥通高300厘米，宽105.5厘米，厚31.5厘米。依次排列是《周易》6座，《尚书》8座，《诗经》13座，《周礼》15座，《仪礼》17座，《礼记》28座，《左传》60座，《公羊》12座，《谷梁>11座，《论语座，《孝经》1座，《尔雅》3座，《孟子》10座^碑额上刻“乾隆御定石B之碑”八个阴文篆字，其上加钤“表章经学”“八征耄两印。碑身正背两面都刻经文，全部阴刻正楷。每陴祢一册，分十二栏；每栏称一号，分六组，每组字数五行，每行10字，共50字。每册约4,200字。碑上每号右边刻有小字的册数、号数。全部石经共计63万字左右r每睥大致刻经一卷，每卷之间不续刻，而是另起一碑。这些石碑因刻于清代乾隆年间,所以又称“乾隆石经”。
刻经之举起于汉代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家经典成为我国历代学子必读课本。当时书籍全凭抄写，难免出现讹误。统治者为了“考定圣览经传中文字同异，归于一是，使天下万世学者有所师承遵守”，汉熹平四年（公元丨75年）“乃诏蔡邕等正其文字，刻石鸿都。”蔡邕亲手写经于石碑，由工匠镌刻，立于太学，作为官方颁布的法定本，即著名的《熹平石经》。“一时观视及事写者，车乘日千余辆，填塞街陌。”此后，唐，宋、明、清也有刻经之举，可借均不完整，流传下来的极少。只有清代的“乾隆石经’，却完整地保存到现在。
乾隆十三经碑刻，全部经文都是清代雍正年间江苏金坛贡生蒋衡一人所书。自雍正四年（公元1726年）至乾隆二年(公元1737年），历时十二年始成。这在书法史上也算得是一个创举。
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