谁是日本第一代天皇

首页 > 娱乐 > 书籍 > 正文 2018-05-03

谁是日本第一代天皇
天皇是日本国君主的称号,日本国家元首和国家的象征。天皇是世界历史上 最长的君主制度(书籍记载于公元前660年)。由于被认为不同于普通的日本人 (在神道教中,天皇是天照大神后裔,故具有神性),天皇与其家族没有姓(历史学 上称其为天皇氏),日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇巳宣布 完全放弃历史上其被赋予的“神性”,但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。

神武天皇是日本《古事记》等经典中传说的第一代天皇,公元前660年在欞原 宫即位。既然是传说,就不免带有神秘的色彩,大胆的推测。对于神武天皇的来历,除了认为他是神的后代之外,还将其同中国的徐福联系在一起徐福东渡的传说古巳有之。司马迁在《史记•船队去海外仙山寻找仙药。《后汉书•东夷传》则说:徐福因寻不到蓬莱的神仙, 怕被问罪不敢回来,就留在会稽海上的澶洲。

中国和日本一衣带水,自从公元1世纪倭奴国王第一次向中国派遣使节开始, 日本无论在生产技术方面还是在文化制度方面,都以中国为摹本,包括文字、青铜 器、铁器、法律,甚至吃饭的筷子。可以说,日本文化首先吸吮的是中国文化的乳 汁。这一学习中国的热潮在唐朝发展到顶峰,他们数十次派出遣唐使漂洋过海前 来取经。日本古籍中说的 “衣冠唐制”、“文物汉宫 仪”、“和魂汉才”等都反映 了这一历史。如今,中国文 化的痕迹在日本依然随处 可见。日文中1800个当用 汉字就是每个有文化的曰 本人必须掌握的。这是否 能间接证明日本人的祖先 就是中国人,所以天生对中 国文化有着亲近感呢?

不能就此推论。随着 对曰本文化深人了解,不少学者认为日本同中国似同实异,尤其在文化的深层次上 根本不同。例如,在思想信仰方面,我国历史上是一元性地“罢百尊一”,日本是多 元性地“三位一体”(儒教、佛教、神道)。在审美观念上,中国人崇尚尽善尽美的圆 满,日本人欣赏“残缺”和“不足”,中国的皇帝可以“禅让”,日本的天皇则是“万世 一系”等等。他们当初引进儒教,实际上仅利用其用语,实质上却传布与儒教异质 的道德思想和政治思想。

但是,仍有人认为日本是中国的“次文化”。香港有学者大胆推测:徐福是日 本开国君主神武天皇。这大大加强了中日两国人民“同种”论的分量。他援引中 曰两国古籍,综合了考古学、地理学的研究,认为所谓的“澶洲”(《后汉书•东夷 传》中认为的徐福留住之地)就在日本。徐福东渡后建立了一个“徐福王国”,也就 是日本国,其本人也就成了开国君主神武天皇。《日本神武开国新考》一出版,即 引起很大反响。日本人旋即将此译为日文,题为《神武天皇=徐福传说之谜》,并举行了一系列考证活动。例如,日本历史学家自发地成立了“日本民族头盖骨指数测定会”,由文部省提供经费,组织全国各大学解剖学教授,对各大学男女学生的头 盖骨进行测定,并历时5年收集了足以代表日本全国280个县市居民的7万人的 测定结果,交由日本体质人类学家——长谷部言人博士整理研究。结果表明,现代 曰本人头盖骨指数,大多与中国浙江、江苏、安徽等省的指数完全相同,与中国其他 省份的指数略有差别。由此得出结论,日本史前时代的祖先,曾在中国大陆东海沿岸居住。这一测定结果能可也有不少学者认为, 徐福仅是传说中人物,并非 实有其人。古籍中的蓬莱、 方丈、瀛洲三神山是大海中 的海市蜃楼,根本不可能是 日本。他们并指出,既然徐
福带领大批童男童女到日本,为什么当时没有汉字传人日本,直到公元2世纪汉字 才传人日本?既然传说徐福将造纸术传到日本,为何当时日本仍用竹简书写文字? “徐福东渡”完全是后人附会编造的,把他说成日本第一代天皇,更是无稽之谈。


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