百家争鸣
战国是个社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，对于复杂的社会矛盾和社会问题，各阶级、阶层和社会集团都有自己的见解和主张。这是百家争鸣的阶级基础。当时官府垄断文化教育的局面已被打破，属于知识分子阶层的“士”大量出现，由于出身、政治见解和思想方法的不同，他们分别依附于不同的阶级和社会集团，充当了他们在思想文化领域中的代言人，士构成了百家争鸣的主体。当时诸侯割据，政治上不统一，无法在文化上实行专制，各国的国君及贵族官僚为壮大自己的势力，纷纷招揽人才，养士成风，士奔赴于各国之间，“合则留，不合则去”，有相对的自由，有发表自己意见的场所，这是百家争鸣的社会基础。
战国时候的士大约有一百四五十种，所以当时就有了“百家”之称。这些士分属于若干大的派别，后来人们把一个大派别称为一家。这些大派别中，最著名的是儒、墨、道、法、名诸家，另外还有兵家、阴阳家、农家等。儒家的创始人是春秋时期的孔子，战国时期儒家的代表人物是孟轲及荀卿。孟子持性善说，政治上主张施仁政；荀子持性恶说，主张治国礼法并重。墨家的创始人是战国早期人墨翟，他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等主张。道家的创始人是春秋后期的老聃，战国时期道家的代表人物是庄周，他提出了唯心主义的宇宙观和相对主义的认识论。法家的代表人物有战国早中期的李悝、吴起、商鞅，战国后期的代表人物是韩非。他们的理论和实践对当时的变法、改革起到了重要的推动作用。名家是探讨名、实关系的一个学派，他们的代表人物是宋国的惠施和赵国的公孙龙。秦始皇统一中国后，百家争鸣的局面宣告结束。百家争鸣是我国历史上第一次思想解放运动，它促进了古代思想学术的繁荣，对后代也产生了重大的影响。
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