唐人一词的由来
唐人一词的源自唐代的经济文化交流的繁盛。从隋炀帝大业和唐太宗贞观开始，逐渐的拓土开边，威震中亚、西亚及南海诸国。西域地区城邦国家和游牧部落联盟称隋文帝杨坚和隋炀帝杨广为“圣人可汗”。尊称唐太宗为“天可汗”，其地位在游牧民族语义中比隋帝的圣人可汗还高，“天”（tengri）在突厥语里具有很高尚、有权力的含义，其后吐火罗叶护也称唐高祖和唐玄宗为“天可汗”，在安史之乱后唐代宗也被回纥人称为“天可汗”。唐高宗的永徽之治和武周之治，到了唐玄宗开元之治时，国威鼎盛，远近各国都派人前来进贡。从此世界对大唐的一切便均以“唐”字加称，如“唐字”，“唐山”等等，这种情形延续至今。
日本直到安土桃山时代，仍以“唐土”、“唐国”称呼中国。
唐人，使用于闽语和粤语人口较多的福建、台湾、广东、香港等地。唐人街，乃闽南语和粤语中唐人所居住的街区是也，此称呼并普遍应用于海外华人（广府人占多数）。一些国家如日本等国直到近现代仍称中国人为唐人。正因为唐朝是中国历史中具有代表性的强盛朝代，而事实上与唐朝当时文化的开放程度及与外国频繁来往亦有连带关系。而此唐人称呼，又以19世纪中期之后开始盛行。20世纪后，该称呼虽普遍不如中国人、华人常用，但仍见于各国地名，例如：唐人街 (China Town：中国城)。
唐代，是中国古代最繁荣强盛的一个朝代。从唐太宗贞观开始，拓土开边，威震中亚、西亚及南海诸国。西北地区少数民族称唐太宗为“天可汗。”
武功之盛，可想而知。到了唐玄宗开元之治，国威更加繁盛，远近各国都派人前来“访问”。从此，海外人对中国的一切便均以“唐”字加称，如称中国人为“唐人”，称中国的字为“唐字”，称中国为“唐山”等等，这种情形延续至今。
唐朝覆亡后，由于唐对世界经济、文化的影响，外国人对中国人称为“唐人”的习惯一直未变，从宋元直至明清都是如此。《明史·真腊传》中说：
“唐人者，诸蕃呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”
直到目前，老一辈的华侨仍喜欢自称“唐人”，称中国为“唐山”，至于华侨聚居的地方称为“唐人街”，这几乎举世皆知。
唐人又叫华人（英语：Ethnic Chinese）是一个针对族裔群体的政治泛称，系指移居海外的“中国人”及其后代（华侨），也包括“不是中国人”的群体（海外华人与华裔）。不同阶段的中国政府各有其政治定义。由于华人并非统一、固定的学术概念，因此在化约主义及种族主义的错误[1]下，时常与“中国人”、“华裔”、“华侨”混淆不清。中国人自明朝开始就移居海外，也让各国的“华人”问题更加复杂。
唐朝汉人常以唐人自称，广东籍的华人旧时又习惯称中国为“唐山”，故海外华人聚居地也因而称为“唐人街”。
华人即华侨，即移居海外的中国人及其后代。
移居海外的中国人及其后代，没有中华人民共和国国籍者，是“外籍华人”“原是华侨或华人后裔，已加入或已取得居住国国籍者”。
最初称华夏族为“唐人”的是《沈下贤文集》中称：“自翰海以东，神鸟、敦煌、张掖、酒泉，东至于金城、会宁，东西至于上郢、清水，凡五十郡、六镇、十五军，皆唐人子孙，生为戎奴婢。
《新唐书·吐蕃传》刘元鼎出使吐蕃经过兰州时，所见“兰州地皆粳稻、桃李榆柳岑蔚，户皆唐人。见使者麾盖，夹道观。”
元代《岛夷志略·序》中记载：“自时厥后，唐人之商败后，外蕃率待以命使臣之礼。”
《明史·外国真腊传》：“唐人者，诸番呼华人之称也。凡海外诸国尽然。” 清代《池北偶谈》: “昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。谓唐人者，如荷兰、逻罗诸国。盖自唐始通中国，故相沿云尔。”
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