顺治帝，也就是爱新觉罗•福临，清崇德三年（1638年）正月三 十日生在盛京（辽宁沈阳），母亲是孝庄文皇后。他是清朝人关以后第 一位皇帝，也是清朝历史上第一位冲龄即位的少年天子。他的一生虽 然短暂，却给后人留下了许多疑问。
一、出家？出家未遂？
顺治十七年八月，董鄂妃因病离世，顺治痛不欲生，愁苦郁郁， 又不幸染上天花，终英年早逝。这离董鄂妃之死，仅四个多月。因此， 人们竟相传说，顺治是因爱妃去世，悲伤过度，看破红尘，遁入空门， 于五台山修身向佛。其“天花去世”之说，不过是朝廷为掩人耳目罢 了。更有甚者，连顺治圆寂的时间都说得清清楚楚——康熙五十年 (1711年）。对此，一些史学者也跟着存疑。
至于顺治为何净发出家，人们推测，其首要原因，是受佛教思想 的深刻影响。顺治一向好佛，宫中奉有木陈态、玉林诱二禅师，印章 有“尘隐道人”、“痴道人”等称号。史载，顺治曾对木陈态说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旋 庵相待。”
佛法的理念在一定程度上缓解 了顺治帝治国的压力，而真正让他 下决心放弃万乘之尊皈依佛门的，还是董鄂妃的死。
董鄂妃自人宫以来一直冠压群 芳，独宠后宫。她去世之后，顺治 不顾皇帝尊严，情绪异常激动。董 鄂妃之死，使顺治万念俱灰，决意 披缁山林，孑身修道，皈依净土。
除此之外，人们还找了三个证 据证明顺治帝是出家了。
有诗为证：吴梅村《清凉山赞 佛诗》云：“房星竟未动，天降白 玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮” 顺治像四句，有人说是指顺治皇帝没有归天，而是“西行”到西天出家了。 当时与后世有不少人认为，吴梅村在清朝中央做过官，他以见闻入诗， 应该可以相信。
有数据为证，顺治的儿子康熙一生先后6次西巡，其中，5次“幸 五台山”，可能就是去探望父亲。
有物为证，康熙还留了宫廷用具在五台山那，可能是为了顺治帝 生活方便。
对于这些说法和证据有的学者置疑道：“康熙帝在他父亲死了二十 二年之后才于康熙二十二年（1683年）第一次到五台山，这从一个侧 面说明：康熙帝登五台并不是为了看望父亲，否则何不早去，而要等 到二十二年之后呢?” “为什么宫廷用具一定是顺治皇帝使用的呢？康 熙也可用。”
还有一种说法，即顺治出家未遂。这来自于《大觉普济能仁国师 年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、 《续指月录》等僧侣书籍的记载。这些书用语录及偈语的形式，记载顺 治曾经在十七年（1660年）十月中旬于宫中，由湖州（浙江吴兴）报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。但剃了光头本已出家的顺治， 又在茆溪森的师父、报恩寺主持玉林诱的谆谆诱导和要烧死茆溪森的 胁迫下，回心转意，蓄发留俗了。
这一史实的记载虽然不见于官方档案，但广泛见于本文上述的僧 侣著作中。这些著书立说的僧侣，都是被顺治帝邀请入宫阐释佛法的 著名人士。由于他们在记述净发的时期内，生活在顺治帝的周围，而 且是各自著作中的分别记录，所以具有极强的真实性，因此普遍为史 学研究者所认可。
二、死因天花？
既然顺治没有出家为僧，他又是怎么死的呢？
关于顺治之死，《世祖实录》上记载得明明白白。顺治十八年正月 初一，顺治帝“不视朝”，免去群臣朝贺礼仪。同日，去太庙祭祀，也 指派官员代替自己前往。初二日，顺治身体不适。初六日，应当顺治 亲自参加的大享殿礼仪，仍派官员替代前往。同日，传谕赦免京城内 除“十恶不赦”死罪外的一切罪犯。初七日，夜，“上崩于养心殿”。 但病因未述。
清朝皇帝的家谱《玉牒》中也记有顺治去世的时间，与《清世祖 实录》的记载相同，但同样没有说明病因。
翰林院掌院学士王熙在《王熙自定年谱》中记载：顺治十八年 (1661年）正月初二日，顺治帝前往悯忠寺（今法源寺）观看代他出家 的替身吴良辅祝法为僧，回来后“圣躬少安”，就是说顺治帝突然 病倒。
那么，顺治帝染的什么病？曾为顺治帝撰拟董鄂妃祭文的官员张 宸记载：“传谕民间勿炒豆，勿燃灯，勿泼水，始知上疾为出疸。病情 严重，王熙到养心殿，说：朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰 诏书。”
不久顺治驾崩。“十四日，焚大行御冠袍、器用、珍玩于宫门外。 时百官哭临未散，遥闻宫中哭声，沸天而出，仰见皇太后黑素袍，御 乾清门台基上，南面，扶石而立，哭极哀。”
两人所记完全相合，可以互相印证。
另有两位高僧记载：
一、《玉林国师年谱》记载：“……初四，李近侍言：‘圣躬不安之 甚。’初七亥刻，驾崩。初八日，皇太后慈旨，请师率众即刻入宫，大 行皇帝前说法……二月初二，奉旨到景山，为世祖安位。”玉林诱和尚 亲临顺治帝的大殡。按照他的遗愿，顺治帝死后被火化，由茆溪森和 尚主持。据《五灯全书》记载，茆溪森和尚在接到旨意后兼程赶抵北 京，于四月十七日的一百祭日，为顺治帝举行了火化仪式。这就与 《清世祖实录》记录的百日祭奠、逢迎神位和安放宝宫相吻合。
二、西洋人的记载。《汤若望传》记载：“顺治对于痘症有一种极 大的恐惧……或许是因他对于这种病症的恐惧，而竟使他真正传染上 了这种病症。在这个消息传出宫外之后，汤若望立即亲赴宫中，流着 眼泪，请求容许他觐见万岁……顺治病倒三日之后，于一六六一年二 月五日到六日之夜间崩驾，享寿还未满二十三岁。”
还有一条旁证。顺治帝死后，在考虑即位者时，孝庄太后最终选 定了玄烨，理由之一是玄烨已经出过天花。可见顺治帝因患天花而英 年早逝，深深震动了他的母后以至朝廷。
所以说，顺治帝是于顺治十八年正月初七日的子刻，逝世于养心 殿，病因可能是天花。既然如此，遁人五台山削发为僧的说法就并不 可信了。这可能是民间为这对青年皇帝与爱妃之间凄美的爱情，选择 的一个摄人心魄的美丽结局。
三、死于厦门海战？
关于顺治之死，近来又有一新的说法可谓石破惊天——顺治帝在 厦门死于郑成功军队炮火中！这一说法起于一本名为《延平王起义实 录》的手抄本，它是由居住在厦门的郑成功的后代郑万龄于1992年在 整理父亲的遗物时发现的。该书以日记形式记载了郑成功的戎马生涯， 其中有两段文字直指顺治死于厦门。一处是1661年2月清军攻打厦门 的战役结束后，有人密报郑成功，高崎之战中，顺治皇帝是在厦门思 明港中炮身亡，清军将领达达素不敢对外公布这一消息，京城中寻不 到顺治的下落，召达达素回京，达达素畏罪自杀。后太子即位，宣布 顺治驾崩，这是朝廷掩盖的手段。郑成功说：“我也意识到了这点，但 当时觉得恍恍惚惚，难以置信。”第二处是，郑成功之父郑芝龙降清 后，初至盛京时，屡次写信劝郑成功投降皆告失败，但顺治只是将他软禁，未治他的罪，顺治驾崩后，辅臣苏克萨哈与降清的郑芝龙有隙， 他曾向太子建议：“郑成功用炮击死我们的先皇，皇上难道就不能处死 他的父亲吗?”太子依他的意思，随后处决了郑芝龙。
2004年4月.20日，《厦门晚报》援引此书用了整整一个版面发表 了《顺治被郑成功炮毙于厦门？》的评论，让人震惊不已。随后，诸多 学者开始对这一说法提出质疑。
其一，达达素之死。据《清史稿》列传卷二十九记载，达达素指 挥进攻厦门郑军失利后回京，仍照旧供职到康熙八年（1669年）鳌拜 败，被鳌拜所引用，后被罢官。
其二，在记录郑成功事迹的《先王实录》里未见这种说法。而且 郑成功在出兵恢复台湾之前的讲话中，也只说去年大败达达素军队， 未提及炮轰顺治之事。此外，南明大臣张煌言在给永历皇帝的所有奏 报中，也从来没有过关于此事的片纸只言。可见，当时并没有这种
其三，皇位空置太久。据史料记载，清军与郑成功的部队激烈交 战是在五月，即使顺治被炮毙，也不可能超过五月，因为五月以后没 战事了。但新皇帝是于顺治十八年正月才登基，这意味着皇位虚悬半 年，权力真空必将引起政变，这种情况在极权统治的封建王朝根本不 可能发生。
其四，顺治没有必要御驾亲征。顺治死前两年，北方的山西大同 叛乱，南方的南明政权反攻都对清廷构成严重威胁，如此关头顺治都 未亲征。而1661年，当郑成功抗清势力节节败退的大好形势下，顺治 帝更没有去前线的必要。且董鄂妃一死，顺治终日萎靡不振，不理朝 政，更无心思去亲征。
其五，清朝档案对皇帝的出行都有详细记载，如果顺治真的被炮 击毙于厦门，《清史稿》、《福建通志》、《鹭江志》等一定会有记载，可 是这些志书均未提及此事，更无顺治前往福建的记录。
据以上种种，史学家认为从目前新披露的材料来看，将顺治之死 说成是郑成功炮击的结果为时尚早。《延平王起义实录》只能提供参 考，没有其他材料的佐证就下结论不免草率。而顺治的死因仍是一个 有待研究的问题。
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